20240529 有有栽在感言
20240529 有有栽在感言
【 薪火相傳的教會 】
希伯來書 10 章 25 節：
「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，
倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」
【 A、B家聚系統，讓新來的慕道者從信仰根基學習！ 】
過往趙鏞基的教會，一直未能善用家聚模式的優勢，
去輔助、建立基督徒的信仰，
但趙鏞基的教會，雖然在家聚模式上取得了一定的成功，
他們每年斷重複信息，也存在難以持續發展更好信仰，
從而影響到信仰的深度和廣度。
有見及此，錫安教會在日華牧師的帶領下，
設立A、B家聚與對一系統，因有別於趙鏞基，
錫安不會重複分享同一篇信息，這成功幫助、喂養我們信仰生命，
並解決我們自己成長中的諸多挑戰。
另外，家聚系統的設立，不僅僅是為了聚會，
這A、B家聚系統，A家聚由最早的一批領袖帶領，
維持信仰的穩定和深度，
而B家聚則為新加入的成員提供從頭學習的機會，
避免了脫節和不理解的困境。
這樣，在B家聚系統，他們更能夠幫助初返來的信徒，
有機會從頭開始聽錫安的信息，由信仰根基學習，
再進一步發展信仰更多面的真理，
讓信徒能夠在靈命上持續成長。
【 若信仰缺乏內涵，家聚和門徒訓練淪為空洞的儀式！ 】
然而，這智慧的安排，使每一位信徒都能夠循序漸進，
更有系統性地學習和領悟神的話語，
從而不斷深化他們對信仰的理解和實踐，
此外，家聚和門徒訓練系統的成功運作，
依賴於源源不絕的新信息和深刻的榜樣和教導。
因此，建立這系統裡，
最大的挑戰需要源源不絕分享新且深劇的信息！
的確，錫安擁有這份優質，那家聚及門徒訓練系統，
便能提供絕佳的理由和渠道，使人們的生命持續進步。
相比之下，其他教會在這方面往往捉襟見肘，
他們也會遇到與趙鏞基家聚同樣的問題，
因為一旦牧師的知識和教導達到了一定的極限，
或是師傅江郎才盡，再沒有新的東西可以傳授，
導致信徒的成長也隨之停滯。
【 豐盛的信仰內涵，能活化家聚和對一系統的機能！ 】
誠然，錫安教會的家聚、對一系統，
還能夠在這個過程中，不斷深挖和拓展自己信仰的理解，
但，門徒訓練系統的獨特之處，在於其深度和持久性，
使門徒能夠應對各種切身的問題、或深入的提問，
並且在每一次互動中，提供具體且實用的指導。
因著這種設計，亦確保了錫安信徒的靈命，
都能夠得到充分的塑造和培育靈性，
故此，在其他教會並不實踐到這模式，
因著他們對信仰很表面，自然會黔驢技窮，無以為繼，
長年累月維持這兩個系統十分難。
而錫安教會的成功，正是在於日華牧師擁有豐富的性格，
他能夠持續和不斷地提供新鮮，且具啟發性的真理教導，
更有效地接連優質的性格，把這途徑給予信徒們。
這使錫安可提供無限期的門徒訓練，以及源源不絕的主日和家聚信息，
這使信徒無論在知識還是性格上，都能夠不斷進步。
【 這系統的幫助，讓日華牧師豐富的生命得以傳承！ 】
在此，無關知識的多少，而是在當今的社會文化中，
能否找到有效的渠道與媒介，去塑造他人的性格，
以中國文化為例，如果教會沒有家聚、門徒訓練，
單靠主日與團契，是不可能做到性格的傳遞。
因在這種情況下，弟兄姊妹只會像上班打卡一樣，
做表面功夫，只會造成裝腔作勢，沒真正的內涵，
但家聚和門徒訓練的存在，便解決了這渠道的問題。
所以，家聚屬於較表面的性格感染，
門徒訓練則屬於較深入、教育式的性格感染，
故，錫安家聚和門徒訓練所帶來的，不僅是知識的傳遞，
為信徒提供了穩定且豐富的靈命成長途徑，
並且在性格上得到真正的改變和提升，
從而成為了一個真正能夠培育信徒的靈性新婦教會。
感謝日華牧師的分享！願將一切榮耀頌讚都歸與神！
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