2 0 1 2 - Final C a l l

  20240131  有有栽在感言 【 活用AI技術，將技術與品格來結合，成為幫助他人的管道、答案！(2)】   歷代志上 4 章 10 節： 「雅比斯求告以色列的神說：『甚願祢賜福與我，擴張我的境界， 常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。』神就應允他所求的。」 承昨天所述，我們掌握AI技能，將技術與品格來結合詩歌創作時， 這作品將成為幫助他人的管道！ 而這管道，不只是單向的，它容讓神的能力， 並且，透過我們創作的作品，成為他們與神之間的雙向管道， 便能以他們無法想像的方式，解決他們面對的問題， 至少，解決他們在情緒和壓制方面的問題。 所以，於這個時間點，AI現在才出場，神要求我們攻克AI， 使其成為財富之一，輔助我們完成所要完成的事。 故，AI 於此時此刻出場，完全對應世界所發生的事情， 如碰巧許多銀行正面臨倒閉的危機，預示我們這一代的事奉， 可藉由 AI 發揚光大，因為 AI 將要成為我們的財產。 正正我們現況，來對比當年以色列人亦佔據了整個艾城， 使艾城裡的一切成為他們的財產之一， 從我們的視點，跟隨聖經的敘述推進時， 他們彷彿才剛在歷史中出場一樣。 當全世界也使用這些工具時，便會在知識或藝術層面， 我們作為一個整體，更可以足不出戶地， 輕鬆使用AI工具可以促進靈魂交流，將影響力和神的同在散播到全世界。 所以，這個時候我們努力學習 AI 的時候了， 因為它很容易使用，能夠做到我們過往做不到的事情、技術， 這時候，所誕生的作品或會帶來披覆性的影響力，也不足為奇。 現在的人已沒有心思娛樂了， 其實，有不少地方已活在水深火熱中， 人們一方面面對天災、戰亂，經濟問題等等， 他們那閒情逸致玩耍。 現在這種時勢，很多人承受著極大壓力，娛樂已經失勢了。 此時此刻，對我們來說， 最重要的是秉承神給予錫安的特質——成為這個世代的答案， 藉著錫安的信息、詩歌，或配上 MV， 諸如此類的作品，我們可以自由發揮。 因著牧師已分享了詩歌的特性和秘密， 以及它真正觸動人心的地方， 透過我們的創作，我們可以重新點燃人們對生命渴望， 並將神的愛和智慧帶給這個世界！ 感謝神！ https://www.ziondaily.com/23839 #愛自己的人與為別人而犧牲的差異 #人生的為何與如何，衝擊決斷心 #錫安就是自時間之初的絕對存在 #錫安分別為聖之路 #尋見...

  20240130  有有栽在感言 【 掌握AI這科技，將技術與品格來結合，成為幫助他人的管道！】   歷代志上 4 章 10 節： 「雅比斯求告以色列的神說：『甚願祢賜福與我，擴張我的境界， 常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。』神就應允他所求的。」 今篇提及自踏入 2023年後，繼耶利哥之後，我們遇上了艾城，下一個要攻陷的城，就是艾城意即 AI， 然而，由上年開始AI和 Web3.0的元宇宙，開始變得非常流行，這將會是下一代的主流趨勢， 所以，我們務必要了解與元宇宙有關的 Web3.0和 AI。 那麼，身為約書亞世代的小獅子，已開始得著迦南美地同時，該如何理解 Web3.0這種即將出現的科技？ 並且，於應用 AI 方面，YouTube上的教學視頻越來越多，涵蓋了編曲、作曲、影片剪輯和繪製插圖等主題。 現有不是少工具旨在教育我們小獅子，去攻克這個 AI 所代表的艾城 ，於此層面上，我們小獅子應該怎樣的心態去面對這些！ 牧師回應，現將很多細節和信仰的答案， 我們也知道性格的重要，以及它是怎樣操作，那麼相對地，我們能夠做出更多貢獻，如性格與創作結合下，運用AI可以幫助我們創作歌曲、繪畫、來表達品格。 因為，我們通過欣賞別人的畫作，人們可以看出一些人的品味何在，如他們設計的構圖、選擇的顏色，都是最好的，無論是想要營造歡樂或喜慶的氛圍，其作品都能充分展現出來。 確實，有些人真的擁有這方面的天份，但問題是， 他們繪畫一幅作品所需的時間太長了！ 但是，現在運用AI以相同的時間，卻可以繪製出一百萬幅畫作，只要方向正確，並且逐步去蕪存菁， 實際對小獅子而言，AI 將會成為一大助力。 誠然，有些人本身具備屬靈的品格，只是欠缺音樂方面的才能， 以致不懂得用旋律將之表達，故只能在日常生活中活出品格來，但，現在我們有了 AI 這工具， 只需簡單的指令就能夠創作大量畫畫作品，完美地表達和抒發其品格。 事實上，AI只是缺乏主題和靈魂， 我們可以通過逐步的糾正指令，來賦予它主題和靈魂， 這可以製造出大量幫助他人的管道， 因為無論是圖畫、歌曲或 MV，其管道一直都不是單向的。 舉如一個聚會中的詩歌，也並非單向， 透過它得以釋放神的能力，來解決我們現有的問題一樣！ 故此，現時AI科技，使我們能夠在新的時代中建立更多好品格，並創造出有意義和有靈魂的作品。 感謝神！ h...

  20240129  有有栽在感言 【 藉好的詩歌打開情感之門，建立穩固的品格！】   提摩太前書 1 章 5 節： 「但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心， 無偽的信心生出來的。」 承前所述，品格的製造和人們喜歡歌曲的原因， 換言之，也來自於人性格的沉澱， 我們的性格、品格尚未形成之前， 並未完全鞏固，達至一生之久。 然而，在未信主的人，亦難以擁有一生之久的品格， 他們按環境、生活而隨時變化的，難以堅固品格， 或只要突然出現一次大逼迫，足以令他完蛋了， 相比，基督徒會懂得一生持守，才擁有永久鞏固的性格。 但若基督徒的性格沉澱尚未鞏固前， 會有暫時的性格沉澱，包括自己感情和情緒的寄託， 當我們經歷這種人的性格沉澱，那時尚未變成品格。 原來要打開內裡的品格去被改變， 這一定牽涉到我們在情緒和感覺上的認可， 需要建立這道「情感之門」，才會打開我們的魂。 所以，神在信仰設立敬拜讚美， 因為這基本上就是我們打開自己的情感之門，能夠讓靈魂、性格沉澱。 當中好的詩歌才很容易打開人們的情感，一旦那些歌不能打開別人的情感，就是沒有用處的詩歌。 故，有很多舊的聖詩其實是沒有用處的， 因為沒有達到這目的，這樣的聖詩壓根兒不影響別人有一個好信仰、靈和品格。 所以，我們藉著有神恩膏的詩歌，才打開這「情感之門」，使自己擁有足夠的性格沉澱，與那一類詩歌共鳴。 當然，人若未信主，自然沒有那種性格沉澱和共鳴那些詩歌，即使聆聽也不會享受， 同樣，當我們信主後，亦不會即時有性格的沉澱， 也要先打開自己的「情感之門」。 所以，神讓我們敬拜讚美，進入聖殿後要敬拜祂， 其實，是要我們先打開「情感之門」， 當打開之後，就按照自身擁有多少性格的沉澱， 而與詩歌產生共鳴，然後再慢慢鞏固，直至變成品格。 由是基督徒們建立永久好的品格就如寶石般，但都不多人，而大部份外邦人，最優質的頂多是變成草木、禾秸，他們或者想過做一些善事，甚或擁有善心、少許善良，僅此而已。 故，只有少數人能夠做到品格的形成和喜愛歌曲的原因，都源自於我們的性格沉澱。 感謝神！ https://www.ziondaily.com/23832 #愛自己的人與為別人而犧牲的差異 #人生的為何與如何，衝擊決斷心 #錫安就是自時間之初的絕對存在 #錫安分別為聖之路 #尋見神是藉主動觀察、效法、尋找、分析、提問 #決斷...

  20240128  有有栽在感言 【 創作經典的詩歌，需要性格豐富， 掌握重點並結合技術和內涵！】   提摩太前書 1 章 5 節： 「但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心， 無偽的信心生出來的。」 承前所述，而詩歌為了讓我們，在神的聖殿級數， 而熾焮的詩歌，能培養我們與神之間應該有的關係， 或許當初未了解牧師的經典詩歌， 現更了解信仰裡敬拜讚美的真正目的， 是為了在神的聖殿中完善自己的品格。 所以，牧師提到歌曲並非單憑堆砌， 歌曲需要有深度和品格才能產生果效， 就一定能產生出與人一起共鳴的果效， 誠然，若神容許，藉歌詞及編曲，是能夠產生出很有趣的作用。 在錫安教會裡，神賜下的恩典和祝福， 錫安每一首經典詩歌，儘管第一個動勢已歷時十年， 當舊歌重新填上新英文詞而出現的恩膏和祝福更十分不同， 如中、英文版本也屬經典的， 就是那首《Counting Down to When We’ll Meet Again》， 即《回味在那天相知遇見》。 我們能夠一同有所共鳴、喜愛這首的原因， 恰如歌詞中所道出的，我們處於相同的境遇 ， 懷念著一群所愛的領袖，深盼終有一天能再與他們相聚， 那它自然就會成為我們的經典好歌， 儘管外人可能不甚理解。 然而，這首詩歌完善了我們， 並能提升了大家對死人復活，以及得著復活身體的信心， 這正是喜歡這首歌的因由！ 由是，日華牧師更分享創作經典詩歌， 是需要掌握生命特殊的性格和情感， 與個人的信仰相關聯，並要理解這些重點並結合技術和內涵， 才激發創作的感動，當中也反映出創作者的成熟信仰， 他在信仰中擦出火花， 這樣神才會賜予靈奶和靈糧的歌詞和旋律， 形成稱為的經典詩歌。 於焉，熾焮填詞的速度如此之快，這正是「在前的，將要在後了」！ 原因他在品格上的火花越來越多， 他是從性格上支取神賜予的靈感， 其實，恩賜運作是另一種支取神聲音的方式， 他是擁有這種該稱為神能之才能。 使他擁有源源不絕的靈感編寫歌曲，寫之不盡， 只要我們的性格豐富，並了解當中的操作， 相反，若你在性格方面沒有發展， 缺乏這種直覺，即便擁有技術，卻不知如何運作， 也是徒勞無功。 總言之，那些作品真正能演繹自己， 並將經歷變成管道的作品最有價值。 如新婦般，藉其存在，誕生出既是自己，也是主耶穌的後裔。 通過這種方式，我們可以將自己與主耶穌的後裔結合...

  20240127  有有栽在感言 【 聆聽神品味、有恩膏的詩歌，更完善在信仰和品格！】   提摩太前書 1 章 5 節： 「但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心， 無偽的信心生出來的。」 承昨天的分享，日華牧師所喜歡「經典」詩歌的感覺， 會得著鼓勵他堅持神的道路、堅持以神的形像、神的性格， 讓其的品格，更熱切、持守、煉淨，而不是自欺欺人的歌曲， 使牧師每次同樣身歷其境，那便對它情有獨鍾！ 換句話說，敬拜讚美是一條管道， 目的不是為了使神在我們得到什麼，而是讓神給予我們什麼， 並且，藉此將我們的性格漸漸由人性遷移至神性， 但這些已遷移的神性，既要鞏固，又要提煉， 更要於演算上完善品格。 意指我們去聆聽好的詩歌，會不斷重複當時的情境， 一次又一次勾起那些情境，並且，自己會身心靈都投入其中， 使之有共鳴的歌曲，為自己帶來真實感覺和回憶， 並能用於信仰和品格的完善！ 甚至，現實不足以使自己反省某件事情， 藉那首歌可再次重拾， 如歷史重演般，作出反省和回憶，並完善它。 當再次遇到這事情時，便懂得怎樣堅持， 如何有勇氣和懂得表達， 若我們根本沒有如此意願，那首歌便不適合自己， 原因，自己也缺乏那個基礎與之共鳴。 故，各人的人生藉著這些歌曲不斷演繹時， 重複又重複，這情況於屬世更為可怕。 相比世人重複又重複聽一些失戀歌時， 這只會想起自身類似的光景，如小時候回味的日子， 泛起老舊照片一樣的感覺， 可是，這作用對人生信仰，以致性格昇華上毫無用處， 縱然這首歌為人們帶來一些感受， 卻花光一生去聆聽這些歌曲。 所以，屬世歌曲和屬靈歌曲的不同， 屬靈詩歌更能共鳴自己已擁有的品格， 即使未有與之共鳴，至少共鳴了深藏在內心中， 快要變為品格的情緒。 然而，我們應以虛心向牧師請教， 不應持著自己所有的技術，如創作寥寥數首歌曲， 略懂數個和弦、填上數句歌詞， 經已覺得日華牧師挑選經典的詩歌比較差， 要在品格上去發掘這首詩歌的品味，不是只著重技術、娛樂！ 若我㫓不這樣提問，神永遠也不會藉著我們的口， 再次誕生這些管道，或許神藉著某位弟兄、某位姊妹創作出來， 祂已不再使用這等自以為是的作曲填詞家。 全因驕傲，其出發點看事情太膚淺了！ 所以，基本上，最近日華牧師只聽熾焮演繹的詩歌， 反而他著重這些詩歌來填充自身對神的恩典和愛， 和神放下的恩膏和品格！ 故，每...