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20230531 有有栽在感言 【 憑神的性情和性格所創造自己的世界！】 希伯來書 10 章 38 節： 「只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。」 原來我們擁有神的品格雛型時， 自然能夠做到神創造世界這種級數的能力， 亦能創造自己的世界，使每件事情也會為自己而發生， 包括我們渴想擁有的經歷，凡事盡都順利， 這正是日華牧師的人生寫照般，創造了自己的社區， 憑神的性情和性格所創造出來的。 神設計信仰開始之時只是我們敬拜的對象， 因神知道我們敬拜甚麼，便終會變成甚麼， 這解釋了為何我們不可敬拜別的偶像。 然而，神也刻意造了許多不同偶像，有意讓人們去作出自由選擇， 但，神期望我們會選擇獨一的真神，不會選擇這些偶像， 可想而知，這些全都是局，一切事情皆由神所安排， 好讓我們於過程中有取得高分的機會。 考試目的為了讓人們考取的分數， 來分出高下和各人的程度，所以，每人所考取的分數必不相同， 正如我們生命中，神設計樂園用來考驗我們的品格， 而各人自己真正內涵的分數也不相同。 所以，便創造了一個既有趣又複雜的程序， 好使各人擁有不一樣的品格，以致於永恆中的質與量不同， 所偏重的東西也不同。 如我所言，神藉著聖經來引導整個過程， 從而證明聖經來自神，是神的話語， 可是，神卻刻意讓聖經充滿疑點，令人有不信的機會。 故此，神有意整本聖經是要人手寫下的記錄， 使人們存著疑點和需要動用信心來相信聖經的神， 當中的內容顯然是人的說話及其際遇， 如歷代志上、下和列王紀上、下，這些僅記載了歷史事實， 而詩篇亦只是以色列人的詩歌， 新約的形式就更為瘋狂，大部份都是書信， 以致新約引起更多人的不信， 在新約倒是基督徒被羅馬追殺！ 無他，一切根本是一個局！ 神有意讓人的私心把疑點無限量放大，從而使自己犯罪， 因人往往傾向自私、屬肉體和喜歡墮落的心， 利用疑點成為藉口，但這反倒顯出屬神的品格寶貴， 因人即使想成為好人，也得以信心作決定， 卻非出於勉強，這才真的考起我們內心！ 感謝神！ https://www.ziondaily.com/21830 #人生試驗場與樂園秘密 #建立神級的性格（甘心樂意、聽聖靈聲音） #樂園主軸、重生的秘密，人類的真正秘密 #一生的果效是由心而發 #神的七靈的七個觸覺 #一切屬地的事，於永恆是歸零 #永恆的取捨 #人種的是甚麼，收的也是甚麼 #不同性格有專屬的器皿形...

  20230530 有有栽在感言 【 由執行神的要求，變成自發想愛神愛人！】 希伯來書 10 章 38 節： 「只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。」 神設立敬拜讚美目的，藉敬拜讚美祂時於內心看見神的美善， 從而把這個「我」去改變，了解神的真善美， 被感染、欣賞和羨慕神，將「我」變得越來越小， 最後由「我」變成「無我」！ 信仰過程中，主耶穌來到之後產生我們與天父關係， 而神曾說是我們的父親，原因祂真的會誕生出我們， 我們成為衪的子女和子民，因我們被提時， 原來會得著神的DNA，神便於當日誕生我們。 這就更明白，信仰並非選擇正確的答案、神而已， 在這信仰路程裡，當我們越了解祂更多時， 神就越會向我們揭示更多關於，祂那自有永有的「我」， 而是因為自己的「我」羨慕這事物，我們覺得自己的「我」不太好， 過程中，在不知不覺間，使我們自己的「我」漸漸退隱！ 最終成為聖潔和潔淨的人！ 故此，這就解釋信仰演進過程、各人對神的改變， 在永恆厘定各人的內心級數，於我們會願意多做一點， 但有很多事情會牽涉到「我」的觀念， 我們對每一件事物的善惡觀、取捨，這個「我」會慢慢改變， 一開始在認知的情況下接觸，及後神要求你改變，人們去選擇依從， 但，我們為祂而改變，只是我們的行為便與福音相稱。 可是，再進深一個層次時，在信仰研讀得越多、越深入時 使自己希望改變更像神，由自己真心的渴望擁有神的愛和品格， 脫離不只是為神改變，我們自己渴望更像祂一樣擁有各樣真善美！ 如此不是「與福音相稱」這麼簡單， 並非因為祂提出要求，我們才這樣做， 相反是由我們自己自發的，自發想愛人、做任何事前先考慮別人。 過程中，最重要是我們有著日華牧師這美好的生命榜樣， 若人們處處被迫去執行，須知道，被強迫去做便不會做得好， 所以，整個信仰過程，要自己想變得誠實、勇敢及有智慧， 全都是我們自發而做，全因認識神而不希望永遠活在舊我裡， 這就是「忘我」、「無我」，在這價值觀當中， 這個「我」便越發擁有神的性格和形像。 我們便明白了，這個轉變一定要出於自己的自願， 這正是「神造神計劃」真正引發的最終契機！ 當此契機展開時，我們的信仰就會極速躍升， 大量神蹟會隨之發生，我們亦會得著許多啟示和明白， 甚至，發現世界圍繞自己而轉動，這是成為神雛型的典型經歷！ 即在世我們都擁有神的品格雛型時， 自然能夠做到神創造世界這...

  20230529 有有栽在感言 【 敬拜讚美神，目的由「我」改變成「無我」！】 希伯來書 10 章 38 節： 「只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。」 問題：「日華牧師，我們見證你的一生， 皆藉由你的動機、良心和性格，驅動一份決斷心， 從而帶領教會執行眾多動勢，這就是牧師多年來，行全信仰的寫照。 直到現時，共同信息的出現，神特別藉邏輯鏈的教導印證牧師， 讓我們明白，神真的要求擁有這樣性格的人進入永恆。 事實上，正如牧師所言，我們活一生，往往最後才考慮性格， 對改變和糾正自己的性格感到非常陌生。 因此，牧師建立錫安的同時，亦很體諒弟兄姊妹和平信徒於這方面的軟弱。 由是，牧師常常會先給予行動的方向，帶領我們參與其中， 透過行善、行義，並逐步執行你的教導，讓我們能夠糾正決斷心， 改變自己，建立一個善良的品格。 這就是我所見證，錫安 37年以來， 許多弟兄姊妹乃是藉這種方式重建性格，牧師，請問能否深入解釋， 我們如何由行善、行義，逐步改變成為善人和義人？」 日華牧師分享人生中最難改變的就是我們自己的性格， 若我們能夠改變「我」，定會得到超高分！ 因為性格根本就是「我」，人天性自然傾向「我」為最重要， 一切考慮自己為先的，是最需要保護、教育、裝備和討好的！ 又甚至，在許多事情上，都會以一己的觀點與角度， 以及個人看法訂立標準來執行。 故此，我們人生路途上，神不會一早提示我們， 要像元素般活出「無我」，因為大部份人最保護自己的看法， 他們看任何事情，永遠都是按照自己的觀點。 於焉，神在信仰上加添了一個做法， 讓我們嘗試間接挑戰「我的權威」和「我的優先次序」， 當中就是藉著敬拜神。 於神創造人類之後，也一併創造信仰， 沒有創造其化東西來取代信仰，為何神一定要創造信仰？ 在信仰看似虛無飄渺，在世裡，祂還刻意創造眾多假神， 神目的要我們在眾多假神當中選擇一個去相信， 因著「我」而選擇比較容易的信仰， 如中國人喜歡拜財神、祖先等，藉此滿足其需要， 所以，神創造眾多假神後，便在過程中，測試各人內裡善良的傾向。 神創造信仰和人，目的是讓我們敬拜神、崇拜祂， 從而藉著崇拜展開一個接觸點，透過這個接觸點， 漸漸從聖經中，看見祂的真善美、祂的愛及處事法。 然而，過程中會看見其他假神、面對眾多利益、美物、吸引和試探， 使我們自己內裡會否選擇真善美，作出決斷心！ 而我們會否...

20230528 有有栽在感言 【 感謝日華牧師、領袖們的榜樣， 讓我們小獅子們由小就行在正確， 學會以對得起良心、愛與付出而行！ 】 羅馬書 1 章 20 節：  「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的， 雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」 我們人生賺取永恆的奬賞和量化是源自個人內心， 當中我們在行善會否帶著甘心樂意， 亦不會自欺去改變自己，並建立屬神的品格， 正如我們在錫安教會學習裡， 日華牧師開始錫安，早已設立以不記名方式， 讓我們各人可以甘心樂意去十分納一和奉獻的。 所以，在錫安教會裡學習信仰，如此快樂， 因著有這位充滿智慧和愛的日華牧師為我們想好了， 使我們跟隨神和教會，也不會強迫地做， 讓我們隨己意做到多少程度。 當中，讓自己面對內心裡最大的掙扎， 正因沒有人會時常刻意和細察做到如何，或迫逼、有沒有做等， 而我們能夠經歷屬於自己的掙扎、自律和甘心樂意， 於過程中，甚至要與自己的軟弱、罪和貪婪為仇， 然而，能於掙扎的過程中得勝，就能獲取的金幣、銀幣！ 活在錫安的弟兄姊妹有幸在錫安經歷和方法、參與神的計劃， 畢竟，神為錫安制造眾多的副本，比其他教會多得滿地皆是！ 舉如一個嗜好，都有神心意， 藉著使我們能夠有生之年換取金幣、銀幣，及於內心製造出很多寶藏。 相比外面教會的基督徒他們於有生之年， 即使身為牧師，極其量只能做到銅幣的級數， 因著他們執行事務時，多數做表面功夫，沒有品格內涵來支撐。 反觀，日華牧師教導我們以「對得起良心」的方式去作， 藉此塑造神的品格， 歸根究柢，起初牧師自己也是以良心、聖靈的聲音來做好， 使我們被感染或意識裡，自自然然都會注重品格而做， 會留意自己的執行動機和為人。 故此，綜觀社會家庭或外面教會的下一代， 我們也目睹他們如何失見證，導致兒女也不願向父母報恩， 甚至，因著大家的需要而一起，其行動也流於形式， 他們不太著重好的性格！ 反觀錫安的下一代，義人之後總是渴望報恩， 能夠服事上一代父母，回報他們的恩情，會懂得感恩， 這一切皆源於我們擁有的品格。 這就明白日華牧師為教會著想，為我們預先諗多幾步， 使我們遠離「貪婪」和「需要」這兩個目的， 單單只為「愛與付出」而作， 即使過後我們蒙受虧損，也會教導我們以性格去面對，並且繼續做。 十分感謝日華牧師、領袖們的榜樣，讓我們小獅子們由小就行在正確， 學會以對...

  20230527 有有栽在感言 【持續承擔的責任、行動、事情，來改變自己擁有這些元素！ 】 羅馬書 1 章 20 節：  「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的， 雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」 問題：「日華牧師，於2月19日的主日信息， 你揭示了神的永能和神性， 可以藉元素、植物和動物這三者去理解， 而牧師更進深分享，人生確是神設的一個謎。 因我們往往只能看見人的行動， 就是動物的部份，但神並不看重行動， 而是重視人的內心，以及靈裡是否有優美的性格， 即元素部份，即天堂上，神是以此量化我們的獎勵。 我們常常根據人的行動，如某人有恩膏、神蹟、大教會等，便誤以為神會大大獎勵那人，可在帶領錫安的這些年間， 牧師一再重申，我們不該單單注目於神蹟奇事。 最重要是，在參與錫安、跟隨牧師時， 該帶著何種性格及態度，如何自我檢討及改正。 原來，牧師希望帶出，神在天堂所獎勵的並非行為， 而是按各人的性格，獎勵金幣和銀幣。 請問牧師能否進深解釋，永恆獎勵的量化方式呢？」 日華牧師回應，了解神是重視我們的性格， 多過我們的行動，願意做也只屬入門的開始， 只有行義越來越多，直到某個量後，內心才會面對這超出負擔， 從而觸碰自己的決斷心、私心和良心，導致我們內心掙扎或籌算， 這刻，我們仍決定持續進步和提煉，永不放棄， 將之變成「入心入肺」的獻祭，並加入更多的元素，來提升質量， 才會確立為一種品格和元素。 因著行動本質是可浮誇和具欺騙性，會連自己都欺騙， 如做私禱、靈修、事奉、聚會…… 我們若只是蜻蜓點水、流於表面， 並沒有善用那些行動和事情來改變自己的品格， 那人的內心就會一成不變，漸漸變成宗教和儀式！ 當我們真正了解品格的涵義，就明白只有行動是不足夠的，不是不做，是在執行過程裡，使自己品格改變， 因現今的時代所帶出風氣，人往往追求那些表面， 或看似很有價值、悅人眼目的生活方式， 使人們深陷於難，倘若我們仍羨慕這種浮誇， 便把「愛」降格為「需要」而已！ 因愛一個人和需要一個人，是易改變又易混淆， 因此，我們不該貪戀這個世界，不然便不會有愛， 只剩下需要，那人的品格就會出問題。 皆因追逐世界，便須滿足無數條件，令人無止境地墮落， 不斷燃燒光陰，那我們的人生，終將錯失永恆獎賞！ 若我們深諳這道理，便知悉真正的量化是源自內心， 這就明白，我們行...