2 0 1 2 - Final C a l l

  20240229 有有栽在感言 【 以神的品格來盼望，如同錫安的見證！】 哥林多前書 13 章 7 節： 「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」 承昨日分享，日華牧師與其他人的區別不在於品種或幸運， 而是他們所盼望的事情，是他們不配得到的，實屬妄求， 因著牧師擁有匹配的品格和正確的事來盼望， 使其所盼望的事，神一早把祂的異象隱藏於牧師的盼望中。 正如第一、四個動勢的實現，源自牧師一開始的盼望， 如果沒有這份盼望，就不會產生這個奇蹟。 甚至，牧師一直所盼望的事，不單要執行，過程裡還要犧牲， 導致第一、四動勢也可以重啟，比之前還要進一步。 如今回看，因牧師當時的性格，極為接近神， 所以神給予牧師每一個將來，讓他捕捉到， 只是當時不知道，原來這是一個預言。 日華牧師所經歷的就如電影《天能》的倒敍方式般， 在神眼中，這件事情早已發生， 只是使時間倒過來，把意念置於牧師腦海中， 讓他有所盼望，使之得這異象旦生和完成。 故此，每當我們看見別人所寫的見證時， 往往會有誤導性，讓人產生一個錯覺， 以為別人能做到，自己也能做到。 然而，看見一些見證中，很多時沒有提及其品格， 在那刻如何融合了神的品格，神因而藉著其品格，把信息賜予他， 當事人以為這是自己所盼望的，乃因這份盼望過於接近他的品格， 直至它終於實現，最後才知是一個預言和一個異象。 故，若人的性格本是污穢、自私、充滿私慾， 當面對失敗、缺乏、失業時， 一旦看見這些見證書，彷彿成為眼前的出路， 但，他們一直不曾改變品格，只是將其轉換為一個又一個題目， 結果是不奏效，也無法複製出錫安的成功。 讓我們明盼望在整個基督教歷史上，最容易誤解並導致一片混亂， 盼望並不是說我們吻合就一定能實現， 因著，當中要遭遇各種困難和坎坷的事情， 能夠在累積信心的過程中， 如果那人的信心毀滅或放棄，便一無所有。 所以，在我們的盼望中，我們要尋求神的引導，以神的品格為先， 在過程中堅定信心，並珍惜這份寶貴的盼望， 無論面對多大的困難，我們要持之以恆， 最終能實現所盼望的目標，並產生神的奇蹟。 感謝神！ https://www.ziondaily.com/23957 #人性本是內視，神性是外視 #品格越好，越能經歷神的同在 #品格群的回顧 #小孩子温柔受教的心 #詩歌演算上完善品格 #情感之門與「器皿」的關係 #誰為正邪定分界 #「善」成...

  20240228 有有栽在感言 【 「盼望」也是源自個人的性格， 是神的異象和自身品格的混合體！（2）】 哥林多前書 13 章 7 節： 「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」 承接牧師的分享，「盼望」是源自個人的性格， 是神的異象和自身品格的混合體， 如牧師提及，生命關鍵是一切出於自身的品格， 會否引發屬靈恩賜、啟示，以及作歌的才能， 全都隱藏在自己的品格底下，亦是神的靈感隱藏在品格底下。 故盼望，也是神想我擁有、做到的特質， 並隱藏在我們的品格中，如信仰上有神的特質， 自然會有這份期望。 如昔日牧師在加拿大留學，和因著自身背景的關係， 導致我無法在香港建立教會、成為牧師， 日華牧師因著盼望，做一些原不屬本份的事， 這一切盼望皆來自神，只因他有這種性格， 才會產生這種想法，並且，不會將它的本意打折扣， 又或將它污染成私慾。 由是，盼望不應該變成私慾或信心不足將此打折扣， 而是要與神的意願相符。 所以，若沒有神的品格，不論盼望甚麼， 亦只會落空，不會成功。 故，盼望的實現，我們需要神的品格和合適的品格來逹成， 如牧師開始建立錫安教會，以及過程做的所有事情， 全都有一個盼望，而這望盼也來自神的。 誠然，牧師如今以「想當年」方式回憶， 這盼望信息的分享，需要與配得的人分享， 神會選擇合適的人接觸這相關信息，不配得的人自然也不明白和做不了。 現時牧師對「信望愛」的真理，以品格角度來分享， 並以回顧過去多年來，所盼望的盡都成就原因， 原來一切以合神的品格來操作，而神特意讓我們在這方面自由發揮，建立自己的盼望，因而導致很多人落入陷阱。 神這樣設計目的，讓我們更了解神的好品格， 使自己建立一個正確屬神的品格來活這生命， 唯那群吹噓、急求成功、本身不配或只會期望、妄求的人，這也不能實現信望愛的真義。 我們應正確地去盼望，當中要擁有配得的品格， 使神將祂的異象，隱藏在自己的盼望之中， 才能實現當初的盼望，即神的異象！ 因此，讓我們培養並活出盼望的特質， 讓它成為我們的指南針和動力， 讓我們與神合作，發展我們的品格， 並將神的異象融入我們的盼望之中。 感謝神！ https://www.ziondaily.com/23954 #人性本是內視，神性是外視 #品格越好，越能經歷神的同在 #品格群的回顧 #小孩子温柔受教的心 #詩歌演算上完善品格 #情感之門與「器皿」的關係...

  20240227 有有栽在感言 【 「盼望」也是源自個人的性格， 是神的異象和自身品格的混合體！】 哥林多前書 13 章 7 節： 「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」 承前所述，牧師分享真正的Hope， 我們的Hope一定要來自神，並且它應該來自神的異象， 這樣神才會應允我們所Hope的事情。 所以，真正的盼望不只是異象，而盼望是在信仰的「信望愛」中， 最容易來自個人性格的要求、需求和幻想。 於焉，這也是人類最大的考驗，倘若我們的性格像神， 我們盼望的事情就會發生，反之亦然。 因此，日華牧師每一次盼望的事情都會發生， 包括「說的聚會」、第一及第二個動勢等。 然而，牧師一開始並非接收到神的聲音， 起初他只盼望錫安所創作的詩歌，能免費送出，不收版權費， 並源源不絕地創作出，動聽的經典詩歌來敬拜神。 換言之，牧師這個盼望，是一個合乎神品格的盼望， 並非自私自利的盼望， 因著牧師發自善良，按著善心去執行，並擁有神的品格， 這更演變成神的異象。 及後，神在他的信心中一直累積，直至一個階段， 祂親自顯現，告訴他第一個動勢的異象。 由是至今，除了錫安教會完全免費送出詩歌和信息之外， 外面教會至今也無法祝福及持續的可能性， 相反，暫時只有錫安做到。 故，我們所存的盼望一定要合乎神的心意， 然而，有時我們的盼望，或因一己私慾而凌駕現實，變成妄求， 或因不信，使盼望過於微小，變得不敢求、不敢信。 由是，這信心細的盼望就無法引發， 因它比信心還要低，盼望過程中是信心的累積， 亦是一個有步驟和異象，好讓我們能累積信心， 當中也會知道自己的信心是否達標，繼而達到盼望的應驗。 關鍵在於，我們每一個盼望也要來自神之餘， 原來「盼望」也是源自個人的性格， 是神的異象和自身品格的混合體。 這篇提醒我們盼望不是一種個人願望， 而是需要信心累積，並與我們的品格相契合， 這才與神心意一致的盼望， 並且相信這樣的盼望必將獲得實現。 感謝神！ https://www.ziondaily.com/23952 #人性本是內視，神性是外視 #品格越好，越能經歷神的同在 #品格群的回顧 #小孩子温柔受教的心 #詩歌演算上完善品格 #情感之門與「器皿」的關係 #誰為正邪定分界 #「善」成了「惡」的偽裝 #聖殿各傢俱就是品格的集合體  #生命持續學習，有效與神溝通 #錫安的信仰先苦後甜 #...

  20240226 有有栽在感言 【 信、望、愛必須來自神，不能出自私慾！】 哥林多前書 13 章 7 節： 「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」 今篇提及擁有神的信、望、愛的實質， 而就著盼望一點，打從牧師建立教會之時， 已懂得朝偉大的方向思想，有很強的盼望。 不論是錫安的人數、經濟增長，還是恩賜運作的能力， 又或智慧、策略……皆藉由牧師的 Hope 而實現， 請問神是否每一次都因著牧師的性格，而應許這 Hope？ 日華牧師回應在信、望、愛三者之中， 人最容易誤解的就是盼望， 如過往基督教出現不少的屬世的基督徒，按自己所認為的盼望去過自己信仰，又或見到別人成功就以為自己同樣執行就得著，甚至比別人強，尤如幻想著自己能夠在信仰上取得成功，如同武俠小說中的主角一樣，真實卻是不然！ 如香港牧師看完趙鏞基的《第四度空間》，以為掌握那秘密，便在小欖「鹹魚欄」設立祈禱山， 他們認為自己教會能帶好多人信主，他們以為這樣就帶起香港的復興，其實，他們總是強調個人所盼望而已！ 故，在這過程中，盼望最被人誤解，因很多人會把它與私慾、妄想混為一談，其實聖經明言，我們不能妄求， 「你們求也得不著，是因為你們妄求。」 說到底，那些人將私慾和 Hope 一概而論， 卻忘記了 Hope、Faith、Love皆來自神， 這樣就明白當我們有來自神的 Hope，然後透過 Faith 的累積，並同過程祈求中，要按部就班地執行，便能使所盼之物誕生，因我們的 Faith， 可以成為 Hope 的實質，使之成就。 記得看過趙鏞基一書中提及他如何禱告神送他一張桌子，一部單車，他當時真的有需要而禱告神，的確那並不是妄求。 而看見他不是一開始，就求能成為世上最大的教會，而是按部就班地祈求，好些人卻不然，看兩本書，便自詡十分厲害， 以為已將秘密拆解，他們只是一開始大想頭，一步登天的心態去看信仰，故，他們一直作愚蠢的方式行走這信仰路。 愙故，日華牧師所帶著的盼望是神所給予的，於錫安成立之初，他也是按部就班，不是求大想頭或自己的私心，而是那種神給予牧師錫安的藍圖，使我們有蹟可尋去成長，而這 Hope、Faith、Love 都是來自神，這才合乎神的心意。 所以，神會限制所賜的能力和祝福， 免得它們敗壞我們的性格，否則求什麼就得著的話，會使我們變成信仰二世祖， 然而，神絕不是想培養一群屬靈二世祖， 所以，我們...

  20240225 有有栽在感言 【 信仰是要先苦後甜，才能建立出真正品格！】 羅馬書 8 章 6 節： 「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。 」 承前所述，牧師能配得神眾多的祝福？ 全因他願意做一些得不著好結果的事情， 那些行動全是為著別人而作，即使自己有所損失也好， 但，仍然持著神的方向去犧牲和付出、撒種。 所以，人生往往所追求的與神所期望的不同， 但人傾向追尋的是結果、成就，但神想尋找的品格， 然而，日華牧師於神每個帶領當中，也提供神所尋找的品格， 例如，於雙氧水事件中，牧師失去自由、名譽地位、時間和心血， 直至達到神所期望的品格，取得神的合格和資格。 導致神便賜下第一個動勢的成果予牧師， 再由牧師分享給我們一起執行， 問題在於，從我們面對第一個動勢至第四個動勢， 在事件中，神得著祂所期望的， 但許多人卻因而對牧師、對神感到失望。 因著那些人的品格、人生方向，所選取的完全與神背道而馳， 的確，每人都期盼得著神的祝福， 問題都只是得著自己想要的結果，不是神所要的事情。 另一方面，我們卻沒有想過自己是否配得擁有這些祝福？ 我們要透過去付出和撒種，因著品格的培養需要時間和付出， 不能急於追求結果。 只要我們滿足了神所期望的品格為首要， 神才將我們想要的東西賜下，尤如先求神的國和神的義一樣！ 這個先後次序不可顛倒，否則，品格便無法從中誕生。 原因在於，若我們過早得著神祝福， 我們內心要作決斷心，相對很少，於付出與犧牲不會有， 自然不能制造更大的品格， 所以，兩者的次序絕不能倒置。 現時，錫安的信仰，這聖殿很快完成， 光是從第四個動勢的重啟，已能知曉， 神從我們內心品格裡，所得到的東西， 祂已覺得足夠了，那些金子、銀子及聘禮可以運來。 所以，現明白，為何要先建成聖殿，才能運入金子和銀子。 若金子、銀子過早運到，這殿根本沒法完成， 因為品格無法從中被建立，人們沒有了那份情操及品格， 只會逐漸地低墮。 故此，我們人生面對各樣的困境， 在這過程中，我們內心不能消極，亦不會有粗言穢語， 反倒更剛強壯膽、堅毅去面對和勝過， 在自己的品格要不斷躍進和昇華， 當我們歷經熬煉後，生成似精金、寶石的品性， 讓神得償所願，神亦賜予我們想得到的東西。 的確，神所設計的信仰是讓人先苦後甜！ 感謝神！ https://www.ziondaily.com/23947 #人性...