20240321 有有栽在感言
20240321 有有栽在感言
【 神的話就是教會明燈引領！】
提摩太前書 1 章 5 節：
「但命令的總歸就是愛」
承前所述，日華牧師於定位上，看自己是一位平信徒，
藉此成為我們的鏡中好榜樣，
而日華牧師以其生命和精確的基督信仰角度，
深刻洞察了不同教會中人與事的本質。
他從旁觀察、理解著這些人與事的品格，
發現發現他們的品德越發敗壞！
因此，錫安教會建立後，牧師不再跟從他們巴蘭的路，
錫安自己創作新的詩歌來頌唱，
並根據日華牧師的品格和品德而作，
這是源於他融入了一個群體，
觀察到不同牧師、領袖的性格，皆各有優缺點，
於寶貴的經驗中，牧師逐步選立好自己的角色，
不會像Gideon般拼命去幫他們、花太多時間在他們身上。
這寶貴的經驗，幫助牧師漸漸發現那一些人是沒有用的，
因此將他們分類，明智地分配有限的人力、物力和時間，
在合適的地方。
而日華牧師重視鏡子的作用，他以良好的態度與他人相處，
將他們視為自身的鏡子。
如牧師每次台上講道分享完，
也邀請傳威為他的講道評分，從中獲得反饋，
並以此改進自己，
他深知每個人對他所帶來的功用，並逐漸成長。
另一方面，牧師更提及，
有些人缺乏鏡子，就算有好的鏡子時，
他們也不懂得珍惜領袖的鏡子，這就使他們信仰出事了！
所以，牧師建立教會時，意識地非常重視，
建立一面反映他與他人關係的鏡子。
因著，這些鏡子僅能反映某種視角，
但還有其他人能補足鏡子無法呈現的全貌。
換句話說，性格與品格都是我們，
於成長過程中需要觀察的重要指標來，
牧師不只看他們製造的浮面劇情，
而是關注結果對個人和群體的影響。
牧師意識到每個人融入群體時所產生的新結果，
並明白這些結果對整個群體的生存至關重要。
如錫安教會就像海中的小魚群，他們組成一個球體，
自然不斷轉動，並會帶動一個小群體，
從而生存下去。
實際上，當一個人擁有特定品格融入這個群體時，
一個好品格的領袖正是置於中間的「明燈」般，
在帶領各個方向的同時，也受到整體的帶領，
這需要在極富智慧的互為情況下才能實現。
然而，這明燈置於其中，引領著整個群體的前進和方向的，
但，日華牧師在錫安發現，神的話就是這盞明燈，
然而，他也承認全世界的教會很少能夠真正做到這一點。
感謝神！
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