20240116 有有栽在感言
20240116 有有栽在感言
【 永恆品格群裡，以自我敘述的方式來回顧！】
提摩太前書 1 章 5 節：
「但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心，
無偽的信心生出來的。」
今篇提及永恆的新婦是一個性格群體，
是由錫安共同結合出神的品格，
錫安按照神塑造而建立的性格群體，經歷過多種事件和轉變。
如『雙氧水事件』，『千年蟲』、『說的聚會』、
街頭佈道，甚至『2012信息』，
這都有別於退隱深山的清教徒或獨自修練。
可見，神一直鍛鍊我們成為一個性格群，
同時，更將許多工作群交給我們，
還要我們在工作群上再提純，擁有一個更高尚的性格。
然而，於品格群和工作群的分別，
1）在品格群以單元來說，若以整個人類歷史來看，
唯一神所認可，擁有神形像的品格組合體及其見證，
便是這新婦手所作的工。
當我們以一個單元來看其意義，
以品格群當中的任何一個人，
當那人本來有偉大的性格，卻沒有偉大的行動，
其實，所有想法都只是一個理論。
因為將來的所有品格群，以及他們的事蹟，
神是會以自我敘述的形態留下，
就如一套電影的拍攝方式裡，
主角一直自我敘述，由始至終也是講述他的心態，
好處就是人沉浸的感覺更大，
主角的感性、感情，亦會更加真實。
說回來，日華牧師在永恆裡的品格和行為，
在永恆裡面是以《回憶栽種恩》自傳方式，
敘述他的人生、所有事蹟、見證、心境轉變、品格行為等等，
並且會變成一個流芳百世的見證，成為牧師這個靈魂的單元。
甚至，更看到牧師的見證是由第三者所編寫，
我們與日華牧師一起互動的事，一起見證牧師生命行為，
過程裡，我們以筆錄方式來作複述，
所以，我們每一個單元於永恆裡，
也是以自我敘述的方式去留下，
故此，屬於每人的事蹟是有其存在的價值，
有成就工作的價值。
故此，神重視我們的品格，比起行為和理論更加重要，
因永恆審判裡，各人的品格和事蹟將以自傳的方式被回顧，
我們可以重看又重看多遍，意味著我們的好品格和行為，
才成為我們永恆冠冕上的珠寶，
這代表著我們的想法、品格和事蹟。
因此，錫安作為永恆的新婦，我們應該珍視並發展我們的品格群，
我們應該通過積極的行動和實踐來體現這些品格，
這樣，我們將能夠在神的眼中成為更高尚的人，
並在永恆中獲得屬於我們的冠冕和珠寶。
感謝神！
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