20240107 有有栽在感言
20240107 有有栽在感言
【 人性本是內視，神性是外視！】
箴言 19 章 17 節︰
「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」
今篇提問日華牧師曾教策略家們運用戰略時，
分享觀察的心法，我們要時刻觀察戰場，
因戰場的變化是非常大，並且在開始遊戲之先，
牧師已事先預備詳盡的筆記，
也仔細地解釋每種地形、武器的使用法和說明。
可見，日華牧師對每樣事物的觀察力，是極之細微，
達至我們意想不到的程度，
於多年來牧師帶領整間教會，
即使處於每個戰場、戰地之中，
牧師總是給予我們極大的安全感，
並且，很容易地帶領我們進入那個境況，
全因牧師的觀察力，事先幫助我們分析了一切。
然而，牧師做到如此細緻、觀察入微的程度，
是關乎人的人性和神的神性，有著極大偏差的緣故。
基本人的天性偏向內視，專注自己的事，
如得著足夠的食物、富足、享樂，
或是著重自己的感受、著重自己的利益、享受和心情
一切也偏向內視，人的人性，是不可發展的！
如過往歷代宗派出現的人性，這些宗派聚集一起時，
大多被一個框架限制住，或倚仗昔日的所有經驗，
自然會偏向自保，不再繼續發展，
即使領袖有所發展，但跟隨者只甘於享樂、自給自足，
而不願再發展，這正是人性既有的內視。
誠然，神的神性反而是偏向外視，
1）可以不斷發展，不會偏於內視，或只停留在一件事上，
亦絕不會被一個框架所限制，
2）神性是會觀察和省察，
它們一般是來自一個參考，唯有做到比一般省察，
更高的等級，就是「自我啟發」和「自我省察」。
若是因著被啟發，而去抄襲的觀察方式，
乃是以低等級的方式。
故此，即「省察」和「自我省察」、「被啟發」和「自我啟發」，
兩者存在著極大差異，並非我們想像中，
僅僅是字面上的差距，就是神與人的區別。
其中，日華牧師做任何事情或說任何話，
都能化腐朽為神奇，這種現象我們做回相同的事情，
亦不會有同樣的爆發性和果效的，
這化腐朽為神奇的現象，此等程度的自我啟發和自我醒覺，
是差距甚遠，換言之，可發展的性格與不可發展的性格，
乃是人性和神性之間的差別。
牧師希望教會成員不斷發展，超越自身的框架，
不停止於過去的成就和性格，而是持續進步和建立新性格，
這需要高等級的觀察和省察，以及自我啟發和自我省察。
我們應該努力超越自我，不受限於框架，
不斷發展和進步。
感謝神！
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