20230429 有有栽在感言

 20230429 有有栽在感言

【 舊約律法與新約賜下聖靈，兩者目的！】

箴言 4 章 23 節：

「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」

問題：「關於人性與我們的靈之間的關係，

讓我們有全新的眼界，來審視我們的人生和屬靈方面。

想起聖經的箴言中，過往有許多人並不明白，

其中一段經文所蘊含的意思。

箴言提及，有人求告神，不要讓他過於貧窮，也不要過於富 足，

免得他因過於貧窮而偷竊，也免得他因過於富足而羞辱神。

誠然，對各人來說，在他們心目中，對貧窮、富足的定義不盡相同，

但對任何人來說，這段經文也是適用。

這是一個很好的禱告，讓我們一生所遇見的悲慘與成功，

不會過於我們當時所能承受，從而能夠一生行於正路之中。

請問可否如此理解呢？」

日華牧師回應，這箴言的經文最重要的得失，

絕非是那人的成功與失敗，當中最重要的是人性。

箴言 30 章 7 至 9 節：

「我求祢兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：

求祢使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，

恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？

又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」

意思指不願自己的人性，突然變得敗壞，因過於貧窮而偷竊，繼而敗壞人性。

便可以理解，為何不能過於貧窮，但為何不能過於富足呢？

過於富足，並非是吃虧，而是在物欲上更為富足，

因神不喜悅這種改變，人性變得敗壞，

於人生中，不論有財富與否，人只會注目於缺乏或富裕，

藉此告訴我們，神卻注目於我們在人生兩難之間，

所培養出來的性格，這才是神最為重視，

倘若失去人性，神便放棄這個靈，於永恆中毫無用處。

故此，牧師分享了非常重要的概念，神為了我們的人性，

於舊約裡設立律法十戒等，其用途是用來限制罪人，

律法，若是為了限制罪人，人則不能在新約祈求，繼續只守律法。

這就明白律法絕非建立義人，但義人可以行全律法，

可以成全律法、行全律法，皆因他裡外也是成為義人。

由此可知，為何新約的人比舊約更為厲害？

因為舊約的人即便行全律法，仍舊是罪人，

律法只不過是用來限制罪人，

然而，新約卻是為建立、培養義人而設，

建立義人的程度是從義人之路、祭司袍的角度來看，他擁有神的形像。

所以，新約賜下聖靈目的，因祂來到我們內心，

為了培養和幫助我們擁有神的性情，

在生命中脫離罪人的，進到義人的人性，甚至更為進步。

活在新約教會時代的我們，這一生不能夠仍作罪人，

或是向律法交賬就可以，何況連外界的基要教會竟揚言，

律法、十誡也不需遵守，那就死定了！

相比受律法限制的罪人，他們還要差劣，

只因他們是不受限制的罪人。

他們不曾想過，單是口出此言，就已經死定了。

因為他們就是罪人，還要是不受限制的罪人。

守舊約律法是罪人，願意受律法限制而已，但他們並非義人。

所以，這就是律法為何不能使人稱義的緣故，

而保羅寫加拉太書所說的內容，目的是讓我們明白新約教會，

不再是罪人或奴僕的軛而活，聖靈使我們各人內心，

改變為愛慕真理，愛慕善良，愛慕神所說的一切話，

我們靠著聖靈活出真正的神生命！

感謝神！

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