20190204 有有栽在感言




#栽在溪水旁 #屬靈生命
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=16857

第四種聚會模式和分享模式，就是《栽在溪水旁》

牧師自傳的《栽在溪水旁》，
更增加了一個跟我們分享的渠道
當我們在聽栽在溪水旁時，
讓自己和大家屬靈上每天增值，
雖然這種學習是比較被動，
猶如多了一個屬靈師傅，
也是一個親自教授牧師的看法！
使我們成為一位真真正正 神所喜悅的基督徒，

不但如此，也可以成為我們撒種寫感言和揮動金筆的渠道，
在不同網上平台多了一個讓我們傳揚撒種的渠道，
有時候看領袖們寫下栽在感言時，也明白每一天栽在的領受，
我要從中努力學習回應牧師自傳的《栽在溪水旁》，
聽到偉大新婦分享的心得集，是一件感恩幸福的事情！
感謝 神!


留言

發佈留言

此網誌的熱門文章

20241128 有有栽在感言

20241128 有有栽在感言 【 以神的智慧看透未來 】 但以理書 12 章 9 至 10 節： 「祂說：但以理啊，你只管去； 因為這話已經隱藏封閉，直到末時。 必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉； 但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。」 1《 信心不足、自設受阻 》： 活潑有生命的信仰，面對現實的問題， 會持著信靠神的信心，相信未來的創造更多可能。 然而，坊間許多牧師因著傳統來建立教會， 對神的話探究不認真，導致他們目光短淺， 只著眼於目前光境的人數， 卻未曾相信未來的發展與潛力。 這樣的局限性，不單妨礙了該教會的成長， 使信仰的影響力受到自我的束縛。 2《 以策略思維、解構發展潛力 》： 然而，日華牧師與神的靈合作， 當中運用的策略思維， 為錫安展現了整全未來的潛力。 他提醒我們，面對當前的挑戰， 我們應該具備前瞻性的眼光， 以及未雨綢繆，積極預判可能出現的問題。 錫安曾分享的基因改造食物， 疫苗、債務、玩具、流行音樂等議題， 正是我們應該警惕。 這些問題不僅影響我們的生活， 更對信仰產生深遠的影響。 在面對未來的風險與挑戰時， 我們不能停留在表面的安逸， 必須持續學習與成長。 牧師的教導不僅僅是對當前的警示， 更引導我們在信仰的道路上， 為將來作萬全準備。 3《 智者看透未來 》： 由是，錫安對過去、現在與未來的關係， 牧師不單認知過去的經驗，還掌握現在光境， 然而，若只著眼於過去，便會限制了我們的視野。 即使對歷史了解透徹， 那些人卻無法與活在當下的錫安教會相提並論。 因為真正的智慧，在於了解當前的局勢， 並且，以超然級數洞察未來的， 潛在影響與變化。 4《 預早作出全方位準備、成為時代引路明燈 》： 在這瞬息萬變的世代， 錫安教會的信息，正是這這時代前瞻性預視， 神給予日華牧師的智慧、策略的體現。 讓我們1455群體，一同擁有神的智慧與能力， 同心預見未來的挑戰，事前做好準備。 我們不應該為安逸而不前進， 而是在信仰中，尋找神的答案， 一同成為引領時代的明燈， 成就最後三個節期的應驗。 感謝日華牧師的分享！ 願將一切榮耀頌讚都歸與神！ https://www.ziondaily.com/24535 #錫安時代的救贖 #性格上抽離 #挑戰極限達至神級 #神永恆的品格
閱讀更多

20230601 有有栽在感言

  20230601 有有栽在感言 【 信仰歷程，就是穿上新造的我！】 希伯來書 10 章 38 節： 「只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。」 神製造眾多的場景，有意讓人們的私心把疑點無限量放大， 從而使人們會否犯罪，在於他們內心決定取向， 但，人往往傾向自私、屬肉體和喜歡墮落的心， 利用疑點成為藉口，但這反倒顯出屬神的品格寶貴， 因人即使想成為好人，也得以信心作決定， 卻非出於勉強，真的考起我們內心！ 如有時候，於「信」上，明明是叫我們要相信， 但我們能自行決定相信與否， 若私心重的話，便會決定不信，若是善心大的， 則會願意選擇相信，這是人的傾向。 所以，聖經裡每個微小的步驟， 其實是無限地、不斷地，讓我們選擇自己是義人或是善人，並一直走下去。 我們面對每一次選擇，亦需要決斷、謀算和取捨， 接近如同被折磨一樣，因與我們的本性抗衡， 如果是真理、神的呼召、善和美好， 那麼，每次受折磨後，最終願意放下自己的自由意志， 這能擁有神性更多，可惜人生的過程裡， 許多人信主後只等著上天堂，如同坐著等死一般， 他們根本對生命毫不知情，看人生只是開心活完就算， 認為天上會獲得同樣的世界，並有永恆的生命，去度過那一個世界。 但，現在我們清楚明白，原來遊戲人生過程中， 我們需要在世來完成神造神計劃，不是白等時間過就可以，正因大部分人以為永恆還可以轉變，但神卻告訴我們，永恆是一切定局！ 因神特意創造了一個空間和時空，只有在世的時空才可作出兌換和改變， 故此，主耶穌親自證明給我們看，放棄祂所擁有的一切，亦能賺回這一切所有的，祂可以這樣改變，只要成為配得便可。 我們人生的經歷，包括當中的難度，以致我們可提升才能，信仰上的才能，且屬靈裡的敏銳及視覺， 包括每次在兩難之間，我們以屬神的善去選擇兩難之間的唯一出路，而神並非要我們才能、記憶或學識提升而已，要我們生命中所欠缺的部份，把它由無變為有， 明顯是由無創造一個自己新品性！ 故此，神創造世界，留下只有一種創造由我們親自完成，那便是性格， 性格是由我們自己去創造的，在未信主這份品格並不存在， 因它需要將極多個「我」變成無我，然後誕生出由我們選擇的神。 即我們信主後，脫去舊我，那個「我」要不再存在， 由我變成無我的， 因神會藉環境、人、事來使「我」去反映出在地上所獲取的分數。 然而，我們信主那刻起，穿上全新的我，是照著基督的...
閱讀更多

20241006 有有栽在感言

  20241006 有有栽在感言 【 信仰如田園的栽種法 】 馬太福音‬ ‭13‬ 章 ‭3‬ 節： 「祂用比喻對他們講許多道理， 說：『有一個撒種的出去撒種；』」 1【 謹記升米恩斗米仇 】 承前所述，領袖為我們承擔著更大的責任， 尤其是在施恩與智慧的平衡上， 而「升米恩，斗米仇」的道理提醒我們， 適度的祝福能讓人心懷感激， 而過度的施予則可能讓人變得依賴。 由是，神的家中存在著不同的泥土， 而教會的努力應專注， 於耕耘那些能夠成長的好土。 2【 信仰生命宛如植物栽種 】 其實，信仰的生命如同植物，心田若長荊棘， 必須親手拔除，將內心中的石頭除去， 讓毒根無法生長。 在個人責任的過程， 各人必須主動清除心中的障礙， 否則即使再好的教導也無法產生果效。 正如希伯來書所強調的， 內心的清理必須由自己來完成， 領袖只能作為榜樣，而無法替代他人的努力。 神為何以植物象徵信仰？ 因為信仰的成長與耕耘密不可分。 在「兇惡園戶」的故事中，神的僕人收取果子， 反映出領袖與信徒之間的相互關係。 這個園子象徵著我們的信仰生活， 而主耶穌自稱為葡萄樹，強調了與祂的連結。 信仰的倍數增長，如同植物的繁茂， 30倍、60倍、100倍的法則。 人類自創造之初便被放在伊甸園， 這不僅是物理上的場所，更是一種靈性的安排。 神的計劃是讓我們在祂的園中茁壯成長， 而生命結束時，神也會收回這一切。 3【 恩果千年記、錫安百果園、以生命回應神恩情 】 在錫安，我們見證了信仰的果效，這是耕耘的結果。 因此，外面的教會無法理解我們的付出， 因為他們未曾真正承擔責任。 在錫安不僅照顧各人的靈命， 還把他人的問題視為自己的責任， 這正是錫安的栽種與耕耘。 然而，那些離開錫安的人卻往往忘記了這份付出， 甚至產生怨恨。 這種心態反映了他們對於錫安的無知， 因為只有在好的田地中， 才能真正獲得神的恩典。 所以，讓我們珍惜在錫安的每一刻， 攜手共耕，讓心田長滿豐收的果實。 感謝日華牧師的分享！願將一切榮耀頌讚都歸與神！ https://www.ziondaily.com/24429 #責任為興趣、洞察神心 #AI助信仰飛躍、並修補遺憾 #團隊突破、全方位塑造多元性格 #以真理積極言語與AI溝通 #生命選取一致的態度 #錫安以神真理為寶庫  #信仰的人性化 #錫安祝福配額已定 #信仰如田園的栽種法
閱讀更多